Cana, i nostri cuori come anfore da riempire. (Gv. 2, 1-11)
C'è una festa grande, in una casa di Cana di Galilea: le porte sono aperte, come si usa, il cortile è pieno di gente, gli invitati sembrano non bastare mai alla voglia della giovane coppia di condividere la festa, in quella notte di fiaccole accese, di canti e di balli. C'è accoglienza cordiale perfino per tutta la variopinta carovana che si era messa a seguire Gesù, salendo dai villaggi del lago. Il Vangelo di Cana coglie Gesù nelle trame festose di un pranzo nuziale, in mezzo alla gente, mentre canta, ride, balla, mangia e beve, lontano dai nostri falsi ascetismi. Non nel deserto, non nel Sinai, non sul monte Sion, Dio si è fatto trovare a tavola. La bella notizia è che Dio si allea con la gioia delle sue creature, con il vitale e semplice piacere di esistere e di amare: Cana è il suo atto di fede nell'amore umano. Lui crede nell'amore, lo benedice, lo sostiene. Ci crede al punto di farne il caposaldo, il luogo originario e privilegiato della sua evangelizzazione. Gesù inizia a raccontare la fede come si racconterebbe una storia d'amore, una storia che ha sempre fame di eternità e di assoluto. Il cuore, secondo un detto antico, è la porta degli dei. Anche Maria partecipa alla festa, conversa, mangia, ride, gusta il vino, danza, ma insieme osserva ciò che accade attorno a lei. Il suo osservare attento e discreto le permette di vedere ciò che nessuno vede e cioè che il vino è terminato, punto di svolta del racconto: (le feste di nozze nell'Antico Testamento duravano in media sette giorni, cfr. Tb 11,20, ma anche di più). Non è il pane che viene a mancare, non il necessario alla vita, ma il vino, che non è indispensabile, un di più inutile a tutto, eccetto che alla festa o alla qualità della vita. Ma il vino è, in tutta la Bibbia, il simbolo dell'amore felice tra uomo e donna, tra uomo e Dio. Felice e sempre minacciato. Non hanno più vino, esperienza che tutti abbiamo fatto, quando ci assalgono mille dubbi, e gli amori sono senza gioia, le case senza festa, la fede senza slancio. Maria indica la strada: qualunque cosa vi dica, fatela. Fate ciò che dice, fate il suo Vangelo, rendetelo gesto e corpo, sangue e carne. E si riempiranno le anfore vuote del cuore. E si trasformerà la vita, da vuota a piena, da spenta a felice. Più Vangelo è uguale a più vita. Più Dio equivale a più io. Il Dio in cui credo è il Dio delle nozze di Cana, il Dio della festa, del gioioso amore danzante; un Dio felice che sta dalla parte del vino migliore, del profumo di nardo prezioso, che sta dalla parte della gioia, che soccorre i poveri di pane e i poveri di amore. Un Dio felice, che si prende cura dell'umile e potente piacere di vivere. Anche credere in Dio è una festa, anche l'incontro con Dio genera vita, porta fioriture di coraggio, una primavera ripetuta.         (p. Ermes Ronchi) 
​Bollettino Parrocchiale Settimanale
dal 20 al 26 gennaio 2019

CARNEVALE 2019
​AVVISI PER LA SETTIMANA
Domenica 20 Gennaio alle 16.30 in Oratorio incontro in preparazione dei Battesimi. 
Lunedì 21 Gennaio alle 20.30 incontro dei Ministri dell’Eucarestia. 
Martedì 22 Gennaio alle 20.00 incontro dei Direttori dei Cori Parrocchiali per organizzare il calendario degli appuntamenti delle liturgie. 
Giovedì 24 Gennaio alle 21.00 in Canonica incontro dei Coordinatori dei Chierichetti. 
Sabato 26 Gennaio alle 21.00 in Oratorio a San Bonifacio per la Festa di San Giovanni Bosco, spettacolo dei comici: “Marco e Pippo”. 
Domenica 27 Giornata del Chierichetto.  
 

​Lunedì' 21 gennaio
​ore 15 in sala civica

il dott. Clara Rensi presenta:
​“Problemi coi figli (altzheimer).” 


​Lunedì 21 Gennaio alle 17.30
incontro delle catechiste di 4^ elementare

Famiglie in rete per il Burundi.

​Mercoledì 23 Gennaio
alle 20.30 in Salone dell’Oratorio

La Caritas incontra Dylla,
responsabile di un progetto in Burundi
che si occupa di bambini orfani.

Incontro aperto a tutti

Continua anche Giovedì 24 Gennaio
​alle ore 15.00, al Circolo NOI,
l'appuntamento con ''TOMBOLA AL BAR''. 

MISSIONE GIOVANI
​nella Parrocchia S. Bartolomeo di Gazzolo
​dal 19 al 27 gennaio  

Avvenimenti
​di inizio anno.

Sicurezza e migranti: 
La voce della Chiesa.

La Chiesa chiede uno scatto di buona volontà per affrontare la questione dei migranti. Ci sono le emergenze di queste ore, come quella dei profughi ancora in mare della Sea Watch e della Sea Eye, ma è più complessivamente il decreto sicurezza a non piacere. Aleggia negli ultimi giorni una chiamata all'obiezione di coscienza. È «un principio riconosciuto», ha detto ieri da Genova il cardinale Angelo Bagnasco. Un appello esplicito è stato lanciato anche da padre Francesco Occhetta, gesuita, che per la prestigiosa rivista vaticana La Civiltà cattolica, cura le analisi sulla politica italiana: «L'obiezione di coscienza è luce che illumina le tenebre, fa progredire i diritti umani e chiarisce i doveri. Anche oggi l'obiezione di coscienza con la sua forza ed energia verso ogni forma di violazione o di contrazione dei diritti acquisiti, potrà cambiare la legge e renderci più responsabili gli uni verso gli altri», sottolinea in un post su Facebook che ha già visto decine di condivisioni.
Il tema potrebbe anche essere al centro del Consiglio della Cei, che si aprirà il 14 gennaio. La necessità di un dialogo col governo su tante partite d'altronde è evidente, compresa la revisione dell'aumento della tassazione sul “no profit” che penalizza l'attività del terzo settore e del volontariato. «La Chiesa deve avere il coraggio di essere se stessa come la sua cultura, la sua storia e la sua fede le impongono», ha detto il vescovo di Mazzara del Vallo Domenico Mogavero, e quindi occorre anche avere il coraggio di andare «contro certi andazzi e certi modi di pensare che il nostro tempo vorrebbe imporci», ha sottolineato interpretando il sentimento di quella parte della Chiesa che in qualche modo è dalla parte dei cosiddetti sindaci “ribelli”. «Come cristiani non possiamo mai rinunciare all'accoglienza», ribadisce il vescovo Guerino Di Tora, presidente nazionale della Fondazione Migrantes, dalle colonne dell'Osservatore Romano che qualche giorno fa ha dedicato la prima pagina a tutto quello che sta facendo il mondo cristiano per profughi e migranti. 
«C'è un dramma che chiede un'urgente risposta umana: confidiamo che i governanti dell'Europa e della nostra Italia ascoltino» ha detto ancora il vescovo di Noto Antonio Staglianò, delegato della Conferenza episcopale Siciliana per le migrazioni, invocando una «pronta soluzione umanitaria» per i 49 profughi accolti dalle navi Sea Watch e Sea Eye. «Viene chiesto alla politica di fare passi di pace e quindi di attenzione all'uomo che soffre, e solo così sarà vera politica», sottolinea.
Dalla Sicilia arriva anche la voce del vescovo di Piazza Armerina Rosario Gisana: «Rimango scandalizzato perché l'Italia che è sempre stata una nazione accogliente, aperta, adesso sta attraversando questo momento di chiusura a mio parere assurdo perché non è corrispondente alla nostra condizione di persone accoglienti. La situazione è drammatica, siamo sotto l'egida di una legge che secondo me va rivista».
Esplicito anche l'appello dell'arcivescovo di Chieti-Vasto Bruno Forte: «C'è un primato della coscienza che esige la solidarietà verso i più deboli. Se si dimentica questo ogni barbarie diventa possibile». Di qui la riflessione analoga a quella di Bagnasco sull'obiezione: «Ci troviamo innanzi a due piani. Uno pubblico: una legge dello Stato va rispettata; se sbagliata, come molti ritengono sia in vari punti, l'unica possibilità di cambiarla è il ricorso alla Consulta. Poi c'è il discorso etico, e su questo non c'è legge che tenga: se mi viene imposto qualcosa di contrario alla mia coscienza, come rifiutare aiuto a famiglie intere in balia del mare da giorni, l'obiezione di coscienza è giustificata».
E ancora le parole dell'arcivescovo di Torino Cesare Nosiglia, che per primo ha offerto la disponibilità della sua diocesi ad accogliere i profughi abbandonati in mare: «Il gesto - ha spiegato - è simbolico perché ci pare estremamente necessario, in questo momento, lanciare un segnale preciso alle autorità istituzionali italiane e degli altri Paesi europei, sul significato dell'accoglienza», ed è «spirituale, perché mi domando, altrimenti, come facciamo a parlare e predicare di accoglienza dei bisognosi, se poi non ci mettiamo nelle condizioni di praticarla. Stiamo parlando - osserva l'arcivescovo - di persone. E ogni piccolo sforzo nella direzione di alleviare certe sofferenze, certi disagi, ha un grande valore, soprattutto se non saremo soli ad affrontare in questi termini il problema».

''Avvenire" Redazione Interni - lunedì 7 gennaio 2019